Consequens enim est et post oritur, ut dixi.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque his sapiens semper vacabit. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Duo Reges: constructio interrete. Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Recte dicis;: Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?
Sed nimis multa.: Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
Poterat autem inpune;: Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere.

Quid Zeno?

Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Urgent tamen et nihil remittunt. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Quis istum dolorem timet? Summae mihi videtur inscitiae. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.
Ac tamen hic mallet non dolere.
Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.

Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Iam contemni non poteris. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Dici enim nihil potest verius. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Sed haec in pueris; Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Dici enim nihil potest verius. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Iure igitur gravissimi philosophi initium summi boni a
natura petiverunt et illum appetitum rerum ad naturam
accommodatarum ingeneratum putaverunt omnibus, quia
continentur ea commendatione naturae, qua se ipsi diligunt.

Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis
ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

Recte, inquit, intellegis.
At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur?